CÚNG ÔNG CÔNG, ÔNG TÁO

 

 

Táo quân có nguồn gốc từ ba vị Thần Thổ Công, Thổ Địa, Thổ Kỳ của Lão giáo Trung Quốc nhưng được người Việt Nam chuyển hóa sự tích hai ông một bà là vị Thần Đất, vị Thần Nhà và vị thần Bếp núc. Từ xa xưa, người dân Việt đã ngưỡng mộ lòng chung thủy của Ông Táo và thờ cúng Ông Táo với hy vọng Táo Quân sẽ giúp họ giữ “bếp lửa” trong gia đình luôn nồng ấm và hạnh phúc.

Ông Táo quanh năm ở trong bếp nên biết hết tất cả mọi chuyện tốt xấu của mọi người, nên để cho vua bếp phù hộ cho gia đình sang năm mới gặp nhiều may mắn, người Việt làm Lễ tiễn đưa Ông Táo về chầu Ngọc Hoàng.

Ông Táo (Táo Quân hay Thổ Công) là vị Thần cai quản mọi hoạt động của gia chủ, ông là vị Thần quyết định sự may, rủi, phúc, họa của cả gia chủ, bên cạnh đó Ông còn ngăn cản sự xâm nhập của ma quỷ, giữ bình yên cho gia đình gia chủ. Vì vậy, tục cúng ông Táo mang ý nghĩa cầu mong sự ấm no, đầy đủ, sau đó mới đến ý nghĩa thờ “Thần Bếp” chuyên cai quản việc bếp núc.

Ông Táo về Trời sẽ tâu với Ngọc Hoàng về việc làm ăn, cư xử của mỗi gia đình dưới hạ giới. Cá cháp là phương tiện để Ông Táo cưỡi về Trời. Vào ngày này, sau khi cúng Lễ xong, các gia đình đều cúng con cá chép rồi đem ra sông hay ao, hồ… thả. Bởi ngụ ý “cá vượt Vũ môn” hay “cá chép hóa rồng”, cá chép mang nhiều ý nghĩa biểu tượng cho sự thăng hoa, tinh thần vượt khó, sự kiên trì và bền bỉ để đi tới thành công.

Lễ vật cúng Ông Táo gồm: Mũ ông Công ba chiếc (hai mũ đàn ông và một mũ đàn bà). Chiếc mũ dành cho các ông Táo thì có hai cánh chuồn; mũ dành cho bà Táo thì không có cánh chuồn. Những mũ này được trang sức với các gương nhỏ hình tròn lóng lánh và những dây kim tuyến màu sắc sặc sỡ. Hương, đèn nến, lọ hoa tươi, đĩa ngũ quả tươi. Ba bộ mũ áo, hia hài Táo Quân cùng tiền vàng. Để đơn giản có khi người Việt chỉ cúng tượng trưng một chiếc mũ ông Công (có hai cánh chuồn) lại kèm theo một chiếc áo và một đôi hia bằng giấy.

Những đồ vàng mã như mũ, áo, hia và một số thoi vàng bằng giấy sẽ được đốt sau Lễ cúng ông Táo vào ngày 23 tháng Chạp cùng với bài vị cũ. Sau đó người ta sẽ lập bài vị mới cho Táo Công.

Ngoài ra, người Việt còn cúng cá chép để các ông, bà Táo có phương tiến về chầu Trời, ở miền Bắc người ta còn cúng ba con cá chép còn sống thả trong chậu nước, ngụ ý “cá hóa long” nghĩa là cá sẽ biến thành Rồng đưa ông Táo về Trời. Con cá chép này sẽ được “phóng sinh” (thả vào ao hồ hay ra sông…) sau khi cúng. Ở miền Trung, người ta cúng một con ngựa bằng giấy với yên, cương đầy đủ. Miền Nam thì lễ vật đơn giản, họ chỉ cúng mũ, áo và đôi hia bằng giấy.

Tùy theo từng gia cảnh, ngoài các lễ vật chính kể trên, người ta hoặc làm mâm cỗ mặn (với xôi gà, chân giò luộc, các món nấu nấm, măng…) hay lễ chay (với trầu, cau, hoa, quả, giấy vàng, giấy bạc…) để tiễn Táo Quân.

Người Việt Nam quan niệm Táo Quân sẽ lên Trời và thưa với Ngọc Hoàng những sự kiện xẩy ra trong năm vừa qua ở dưới trần gian. Vì thế, người Việt Nam làm lễ tiễn Ông Công, Ông Táo rất thịnh soạn với mong muốn những điều tốt đẹp nhất sẽ được thưa với Ngọc Hoàng, và những điều không may mắn hoặc không tốt sẽ được báo cáo nhẹ đi, việc làm này có thể là do văn hóa và thói quen từ xa xưa truyền lại.

Lễ cúng tiễn đưa Ông Táo chầu Trời được cúng vào tối ngày 22 tháng Chạp Âm lich hàng năm, vì đầu ngày 23 tháng Chạp Ông Táo đã chầu Trời, nếu để sang ngày 23 tháng Chạp mới cáo tiễn đưa Ông Táo về Trời, e rằng Ông Táo sẽ không nhận được lễ vật tâm thành của gia chủ. Sau khi bày lễ, thắp hương và khấn xong, đợi hương tàn lại thắp thêm một tuần hương nữa, lễ tạ rồi hóa vàng mã và thả cá chép ra ao, hồ, sông, suối… để chở Ông Táo lên chầu Trời.

  

 

ADMIN: ST.